KISI-KISI ULANGAN KENAIKAN KELAS (KLS XI IPA3 dan XI IPS2)

 BAHAN UTAMA: BAB IV : TUGAS-TUGAS GEREJA
                                  BAB V   : GEREJA DAN DUNIA

MATERI	INDIKATOR PENILAIAN
Pengertian Gereja sebagai umat Allah	menyebutkan contoh sikap yang harus dimiliki oleh orang-orang yang beragama.
Gereja sebagai Karya keselamatan Allah	Menyebutkan ciri-ciri Gereja sebagai Umat Allah
Arti dan makna gereja sesudah Konsili Vatikan II	memahami definisi Gereja menurut Katekismus Gereja Katolik.
Tugas-Tugas Gereja	menyebutkan tugas-tugas Gereja
Gereja yang Menguduskan	Menjelaskan misi utama Gereja dalam dunia
Tugas utama Gereja	menjelaskan bahwa tugas utama Gereja adalah melanjutkan karya Yesus yaitu ……
Gereja yang Mewartakan Kabar Sukacita.	menjelaskan inti ajaran Yesus tentang Perdamaian dan Keadilan.
Peran Umat Allah dalam Gereja	menyebutkan peran umat beriman dalam kesatuannya dengan Roh Kudus..
Gereja yang menguduskan (liturgia)	menyebutkan makna Liturgi dalam gereja Katolik.
	menyebutkan aspek penting yang harus menjadi perhatian dalam perayaan liturgi.
	Menjelaskan syarat supaya liturgi menjadi doa yang benar.
	mengidentifikasikan alasan dasar mengapa perayaan liturgi sangat berarti bagi Gereja
Gereja yang Melayani	menjelaskan krisis finansial global yang dihadapi bangsa Indonesia.
Gereja yang memberi kesaksian	Menjelaskan  Ajaran Gereja mengenai hak dan kewajiban berbagai anggota masyarakat demi kebaikan bersama.
Gereja yang membangun persekutuan	Menjelaskan  Sifat Gereja sebagai umat Allah
Makna Sakramen dan unsur pentiong di dalamnya	menjelaskan arti kata "Mysterion".
	Menjelaskan bahwa sakramen adalah tanda keselamatan Allah yang diberikan kepada manusia, untuk …….
	menyebutkan dua unsur penting dalam sakramen Gereja Katolik.
Yesus Kristus sebagai simbol Sakramen.	menyebutkan tanda yang disimbolkan dalam sakramen gereja.
	menjelaskan bahwa perayaan Paskah.dilaksanakan untuk mengenang peristiwa . . . .
Perayaan Gereja.	menjelaskan makna hari Raya Kamis Putih
Pengertian unsur sakramen	Menjelaskan arti salah satu unsur sakramen yang disebut sebagai forma.
Gereja yang Bersaksi	menyebutkan tokoh-tokoh pemerhati martabat orang-orang miskin.
Perayaan Sakramewn	perayaan Sakramen merupakan pertemuan antara ……..
	menjelaskan ciri dari orang-orang yang tidak memiliki hubungan dengan Tuhan.
	menjelaskan makna sakramen tobat
Gereja yang Mewartakan	menjelaskan sejarah pewartaan Injil di Indonesia (Hindia Belanda), para pastor Belanda menyebut salah satu daerah misi di Jawa sebagai Betlehem van Java.
Sakramentali	menyebutkan hal-hal yang termasuk dalam sakramentali.
Masalah-masalah dunia	menyebutkan masalah mendesak yang dihadapi oleh Dunia sekarang ini.
	Menjelaskan contoh-contoh masalah lingkungan .
	menjelaskan hal yang merupakan akibat dari pemanasan global
Pewartaan awal di Jawa	Menjelaskan awal mula pewartaan misi di Jawa
	menyebutkan nama Pastur Belanda yang ditugaskan untuk membuka pewartaan Injil di tanah Jawa.
	menyebutkan dan menjelaskan kesulitan dan tantangan yang dihadapi oleh para pastor Belanda dalam menjalankan misi pewartaan Injil di tanah Jawa.
Ajaran Sosial Gereja	menjelaskan Ensiklik (Surat Paus) tentangAjaran Sosial Gereja yang ditulis oleh Paus Leo XII.
	Menjelaskan  Ensiklik Paus Yohanes XXIII yang diberi judul “Pacem in Terris
	menyebutkan Inti pokok perhatian Gereja terhadap masalah-masalah sosial adalah untuk …..
	menjelaskan ensiklik Paus Benediktus XVI tentang perkembangan integral manusia dalam kasih dan kebenaran.
Ciri Jemaat Perdana	Menyebutkan  ciri-ciri dari pengikut Kristus yang pertama (Jemaat Kristen Perdana).
	menjelaskan ciri-ciri seseorang yang memiliki sukacita batin dari dalam dirinya
Ajaran Sosial Gereja	menjelaskan upaya-upaya untuk menegakkan pelaksanaan dan perjuangan Hak Asasi Manusia di Indonesia.
	menjelaskan hambatan yang dihadapi oleh Gereja dalam membangun masyarakat yang damai dan sejahtera.
	menjelaskan sikap batin seseorang yang sungguh memiliki cinta sejati.
Ajaran Sosial Gereja	menjelaskan isi ensiklik Paus Yohanes Paulus II , Sollicitudo Rei Socialis.
Hak Asasi Manusia	menjelaskan peristiwa pelanggaran HAM di Indonesia yang terjadi pada tahun 1998
Citra Alah	menjelaskan tujuan/maksud Allah dalam menciptakan manusia.
Gereja dan Dunia	mengidentifikasi sikap yang tepat dalam menghadapi masalah dunia.
	menjelaskan situasi Dunia sekarang dilihat dari segi Sosial, Ekonomi, Lingkungan dan Budaya?
	menjelaskan  hubungan antara Tuhan, Cinta Sejati dan Pengampunan

Materi Religiositas Kelas XII Bab 10: Keluarga Harmonis dan Sejahtera sebagai Landasan Pembangunan Masyarakat

Materi Pokok 10

KELUARGA HARMONIS DAN SEJAHTERA

SEBAGAI LANDASAN PEMBANGUNAN MASYARAKAT

A.    Kompetensi Dasar

Memahami bahwa keluarga harmonis dan sejahtera merupakan landasan pembangunan masyarakat

B.     Indikator Pencapaian Hasil Belajar

Pada akhir pembelajaran peserta didik-siswi dapat:

1.        Menjelaskan keluarga sebagai sel masyarakat.

2.        Menjelaskan peranan dan tanggung jawab keluarga dalam hidup bermasyarakat.

3.        Menjelaskan pengaruh timbal balik antara keluarga dan masyarakat.

4.        Membuat syair lagu atau slogan atau puisi atau surat yang berisi mengenai pentingnya keluarga harmonis dan sejahtera untuk membangun masyarakat.

C.    Landasan Pemikiran

Keluarga adalah bagian terkecil dari masyarakat, yang disebut sel atau inti masyarakat. Apabila keluarga baik dan harmonis, masyarakat juga menjadi baik. Sebaliknya, apabila keluarga tidak baik dan tidak harmonis, masyarakat akan kacau. Apabila masyarakat baik, keluarga-keluarga akan terpengaruh menjadi lebih baik. Sebaliknya, apabila masyarakat bobrok, keluarga keluarga akan kacau. Tampaklah bahwa situasi keluarga dan situasi masyarakat erat sekali hubungannya. Di sini, keluarga merupakan sekolah hidup sosial yang pertama dan tak tergantikan. Keluarga menjadi tempat paling manusiawi bagi orang untuk mengembangkan ikatan afektif dan rasa krasan. Keluarga menjadi tempat yang paling cocok memenuhi kebutuhan-kebutuhan itu, misalnya saling bersatu, saling menghormati, dialog, perjumpaan, kesediaan tanpa pamrih, pelayanan, solidaritas.

Keluarga bisa berperan dalam kehidupan masyarakat, baik secara langsung, yaitu menjadi pengurus RT atau RW atau PKK, dan sebagainya maupun tidak langsung, yaitu mengikuti kerja bakti, memberi dana gotong royong, menjaga kebersihan lingkungan, ketertiban, dan keindahan lingkungannya. Keluarga berusaha untuk terlibat dalam menyejahterakan masyarakat, misalnya mengembangkan pikiran, perencanaan, tenaga, dan daya untuk menjawab kebutuhan dan keprihatinan warga masyarakat, memprakarsai membuat jalan setapak, menyumbang penerangan jalan, memberikan obat-obatan secara gratis. Tetapi, ada hambatan yang dialami keluarga untuk terlibat meningkatkan kesejahteraan masyarakat, baik yang bersifat jasmani (sakit, tugas luar kota terus-menerus, dan sebagainya), material (tidak mempunyai dana), maupun rohani (egoisme, acuh tak acuh, dan sebagainya). Sebaliknya, masyarakat diharapkan berperan dalam kehidupan keluarga, antara lain melayani kebutuhan keluarga, menolong keluarga, memberi rasa aman keluarga, dan sebagainya.

Keluarga sebagai persekutuan pribadi-pribadi mempunyai makna dan martabat tersendiri. Keberadaan keluarga tidak hanya untuk masyarakat, meskipun keluarga sangat berarti bagi masyarakat dan memberi sumbangan yang tak ternilai bagi masyarakat. Hubungan erat antara keluarga dan ma­syarakat ini menuntut keluarga untuk terbuka dan mengambil bagian dalam masyarakat dan pembangunannya, juga menuntut masyarakat untuk melaku-kan tugas asasinya, yaitu menghormati dan mengembangkan keluarga. Ke­luarga dan masyarakat mempunyai fungsi saling melengkapi dan mengem­bangkan.

Di sini, karena kebaikan keluarga merupakan nilai yang mutlak bagi masyarakat sipil, maka para pemimpin masyarakat diharapkan melakukan segala daya upaya untuk menjamin agar keluarga-keluarga memperoleh bantuan ekonomis, sosial, pendidikan, politis, budaya, dan segala yang dibutuhkan untuk menghadapi semua tanggung jawabnya. Sebaliknya, setiap keluarga dapat member! sumbangan yang sangat berharga untuk masyarakat dan keluarga diharapkan berperan secara aktif dalam pengembangan masya­rakat. Kesejahteraan keluarga tentu merupakan sumbangan bagi kesejahteraan masyarakat, tetapi kesejahteraan masyarakat hendaknya diukur menurut kesejahteraan keluarga. Berikut ini disajikan beberapa pandangan dari berbagai agama dan kepercayaan tentang keluarga harmonis dan sejahtera sebagai landasan pembangunan masyarakat. Anda juga dapat membaca sumber-sumber lain yang sesuai dengan tema untuk memperluas wawasan dan pengetahuan Anda.

1. Agama Islam

Keluarga adalah jiwa masyarakat dan tulang punggungnva. Kesejahteraan lahir dan batin yang dinikmati oleh suatu bangsa atau kebodohan dan keterbelakangannya adalah cerminan dari keadaan keluarga-keluarga yang hidup dalam masyarakat bangsa tersebut.

Keluarga adalah unit terkecil yang menjadi pen-dukung dan pembangkit lahir bangsa dan masyarakat. Selama pembangkit itu mampu menyalurkan arus yang kuat lagi sehat, selama itu pula masyarakat bangsa itu akan menjadi sehat dan kuat. Memang, keluarga mempunyai andil yang besar bagi bangun runtuhnya suatu masyarakat. Walaupun harus diakui pula bahwa masyarakat secara keseluruhan dapat mempengaruhi pula keadaan keluarga.

2. Agama Hindu

Manusia sebagai makhluk sosial tidak dapat hidup tanpa kerjasama atau berkelompok, baik sebagai keluarga maupun kelompok sosial lainnya. Bentuk yang paling umum dalam ajaran agama Hindu adalah bentuk kelompok yang disebut keluarga (kula warga), warnadharma dan jati; asrama dharma, kewilayahan atau desa, agama (kepercayaan agama), dan kelompok sosial lainnya

3. Agama Buddha

Dalam kehidupan, interaksi pribadi dan masyarakat sangat berkaitan dan saling menunjang, karena kemajuan pribadi tidak terlepas dengan adanya orang lain. Hal ini telah ditekankan oleh Sang Budha dalam pembinaan terhadap para pengikutnya. Seorang budhis yang baik tidak berpaling dari setiap masalah kemasyarakatan, juga tidak menolak untuk bekerja demi kebaikan masyarakat. Bagi kehidupan rumah tangga maupun kehidupan vihara, Sang Budha menggariskan etika sosial atas dasar persaudaraan dan kasih sayang timbal balik antar manusia dalam hubungan sosial mereka serta terus-menerus mendorong mereka untuk berdampingan secara damai \dan bahagia.

4. Agama Katolik

Keluarga sebagai persekutuan pribadi-pribadi mempunyai makna dan martabat sendiri. Adanya keluarga tidak semata-mata untuk masyarakat, tetapi keluarga memang sangat berarti bagi masyarakat dan memberi sumbangan yang tak ternilai kepada masya­rakat. Kesejahteraan keluarga tentu merupakan sum­bangan bagi kesejahteraan masyarakat. Kesejahteraan masyarakat harus diukur menurut kesejahteraan ke­luarga. Keluarga Kristiani dapat memberi sumbangan yang sangat berharga bagi masyarakat dan diharapkan berperan serta secara aktif dalam pengembangan masyarakat.

5. Agama Kristen

Dalam hukum kelima, Allah memerintahkan Israel untuk menghormati orang tua. Ini adalah dasar bagi kehidupan keluarga. Tanpa rasa hormat terhadap orang tua, keluarga tidak akan lagi mempunyai arti apa pun. Padahal keluarga adalah unsur yang paling kecil dan inti dari kehidupan bermasyarakat. Karena itu, keluarga harus mendapat perhatian yang khusus.

Melalui materi pokok ini, peserta didik-siswi diajak menyadari peran keluarga dalam masyarakat, agar menjadi warga masyarakat yang sesuai dengan ke-butuhan dan situasi kondisi setempat.

Latihan

I. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan uraian yang jelas !

1.       Jelaskan pengertian keluarga sebagai sel masyarakat!

2.       Jelaskan peranan dan tanggung jawab keluarga dalam membangun masyarakat!

3.       Jelaskan pengaruh timbal balik antara keluarga dan masyarakat!

4.       Jelaskan arti sifat monogami dalam perkawinan Katolik !

Jelaskan artinya bahwa kelaarga adalah persekutuan dua pribadi !

Materi Religiositas Kelas XII Bab 9: Keluarga Harmonis dan Sejahtera

Materi Pokok 9

 KELUARGA HARMONIS DAN SEJAHTERA

A.    Kompetensi Dasar

Memahami gambaran keluarga harmonis dan sejahtera.

B.     Indikator Pencapaian Hasil Belajar

Pada akhir pembelajaran peserta didik-siswi dapat:

1.       Mengidentifikasi keluarga harmonis dan sejahtera.

2.       Mengidentifikasi usaha-usaha menciptakan keluarga yang harmonis dan sejahtera.

3.       Menjelaskan hak dan kewajiban masing-masing anggota keluarga.

4.       Mengidentifikasi hambatan-hambatan dalam mewujudkan keluarga harmonis dan sejahtera.

5.       Menjelaskan cara membina sikap hidup dalam keluarga.

6.       Menjelaskan cara membina iman dalam keluarga.

7.       Memaknai ajaran agama dan kepercayaan berkaitan dengan keluarga yang harmonis.

C.    Landasan Pemikiran

Kehidupan yang menenteramkan dan membahagiakan, karena diakui keberadaannya, sungguh dambaan setiap keluarga karena suasana seperti itulah yang menjadikan setiap anggota keluarga merasa kerasan tinggal dalam keluarganya. Sebaliknya, jika suasana dan kondisi tersebut tidak terjadi, maka anggota keluarga cenderung lari ke tempat lain dan merasa kerasan tinggal di sana daripada di rumahnya sendiri. Jika setiap anggota keluarga cenderung mencaci dan melemparkan kesalahan, maka suasana rumah menjadi tidak nyaman dan tidak mengenakkan bagi semua anggota keluarga.

UU RI no. 10 Tahun 1992 pasal 1 ayat 11 tentang perkembangan kependudukan dan pembangunan keluarga sejahtera mengatakan bahwa keluarga sejahtera adalah keluarga yang dibentuk berdasarkan atas perkawinan yang sah, mampu memenuhi kebutuhan hidup spiritual dan material yang layak, bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, memiliki hubungan serasi, selaras, seimbang, antar anggota dan antara anggota keluarga dengan masyarakat dan lingkungan. Oleh karena itu, hidup berkeluarga hendaknya diwarnai sikap mesra dan komunikasi yang baik antara anggota keluarga, karena munculnya banyak masalah itu diakibatkan oleh lemahnya anggota keluarga dalam ber-komunikasi. Dalam berkomunikasi hendaknya dibedakan antara isi yang hen-dak dikomunikasikan, nilai komunikasi, dan ungkapan komunikasi itu sendiri.

1.       Isi komunikasi: Pesan, gagasan atau maksud anggota keluarga akan sampai kepada anggota lainnya kalau dikomunikasikan. Yang utama da­lam berkomunikasi adalah bukan berbobot atau tidak berbobotnya pesan yang disampaikan, tetapi bagaimana anggota keluarga lainnya mengetahui maksud pesan tersebut sehingga tidak terjadi salah paham, sertadapat ditanggapi sesuai dengan maksudnya. Maka, setiap anggota keluar­ga dituntut untuk menyampaikan gagasannya dengan jelas dan jujur,
jangan hanya dipendam saja.

2.       Nilai komunikasi: komunikasi dalam keluarga tidak harus berkisar pada masalah-masalah serius dan berat. Meski tidak ada hal penting yang harusdisampaikan, komunikasi harus tetap dilakukan demi nilai komunikasi itu sendiri. Orang menyapa bukan karena ingin menyampaikan berita penting, tetapi lebih pada usaha membina relasi yang baik.

3.        Ungkapan komunikasi: membina relasi dalam keluarga tidak mesti berupa perkataan yang diucapkan, tetapi juga berupa isyarat-isyarat yang di-ungkapkan, misalnya berdiam diri,cemberut, anggukan, mengacungkan jempol, dan sebagainya.

Hidup berkeluarga perlu direncanakan dan dipersiapkan dengan sung-guh-sungguh agar tercipta keluarga yang harmonis dan sejahtera, baik tata perekonomian rumah tangga, pekerjaan, kehidupan anak-anak, dan sebagai­nya. Bahkan, dalam hidup bersama diperlukan tanggung jawab dari setiap anggota keluarga, baik ayah atau suami, ibu atau istri, maupun anak. Tanggung jawab ayah atau suami, antara lain:

1.       Sebagai kepala keluarga: ayah diharapkan dapat memberi nafkah secukupnya bagi keluarga, agar dapat hidup layak.

2.       Sebagai partner istri: suami diharapkan dapat menggembirakan hidup istrinya, mempercayai istrinya, memberi kebebasan untuk bergerak bagi
istri dan anggota keluarganya, memberi dorongan yang dapat membesarkan hati istri dan anggota keluarganya.

3.       Sebagai kekasih: suami diharapkan dapat memenuhi kebutuhan rohani, memberi cinta dan kemesraan bagi istrinya.

4.        Sebagai pendidik: ayah diharapkan tidak melepaskan masalah pendidika anak-                  anaknya  hanya kepada ibu dan sekolah, karena anak memerlukan ayah dalam          perkembangannya, dan itu tidak dapat digantikan.

Tanggung jawab ibu atau istri, antara lain:

1.        Sebagai 'hati' keluarga: ibu diharapkan dapat menciptakan suasana penuh cinta, percaya, keramahtamahan, dan kegembiraan dalam keluarga.

2.        Sebagai partner suami: istri diharapkan dapat mendorong suami dalam menjalankan tugas dan kariernya.

3.        Sebagai kekasih: istri diharapkan dapat memenuhi kebutuhan rohani dan afeksi suaminya.

4.        Sebagai pendidik: ibu diharapkan mempunyai waktu bagi anak-anaknya,meski                  sibuk dengan tugas rumah tangganya, dengan memberi perhatian, minat, dan                  cinta bagi anaknya.

Tanggung jawab anak, antara lain:

1.       Anak diharapkan taat dan setia kepada ayah dan ibunya, sebagai kepala
dan hati keluarga.

2.       Anak diharapkan dapat membantu ayah dan ibunya.

UU Perkawinan No. 1 Tahun 1974 Bab VI tentang Hak dan Kewajiban Suami Istri            menegaskan:

Pasal30

Suami-istri memikul kewajiban yang luhur untuk menegakkan rumah tangga yang             menjadi sendi dasar dari susunan mayarakat.

Pasal31

(1)    Hak dan kedudukan istri adalah seimbang dengan hak dan kedudukan suami dalam kehidupan rumah tangga dan pergaulan hidup bersama dalam masyarakat.

(2)    Masing-masing pihak berhak untuk melakukan perbuatan hukum.

(3)    Suami adalah kepala keluarga dan istri adalah ibu rumah tangga

Pasal32

(1)    Suami istri harus mempunyai tempat kediaman yang tetap.

(2)    Rumah kediaman termaksud ditentukan oleh suami istri bersama.

Pasal33

Suami istri wajib saling mencintai, hormat-menghormati, setia dan memberi      bantuan lahir batin yang satu kepada yang lain.

Pasal34

(1)    Suami wajib melindungi istrinya dan memberikan segala sesuatu keperluan hidup berumah tangga sesuai dengan kemampuannya.

(2)    Istri wajib mengatur urusan rumah tangga sebaik-baiknya.

(3)    Jika suami atau istri melalaikan kewajibannya, masing-masing dapat
mengajukan gugatan kepada Pengadilan.

Pemecahan persoalan yang timbul dalam keluarga, dapat dilakukan dengan cara membangun sikap demokratis dan bersedia melakukan komunikasi yang baik antar anggota keluarga, sebagai upaya menyelesaikan konflik yang terjadi. Hambatan-hambatan yang muncul untuk mengupayakan dan menciptakan keharmonisan dalam keluarga, antara lain: sikap pasrah, mudah puas dengan apa yang dicapai, sikap 'gali lubang tutup lubang', boros dan enggan menabung, tidak terbuka dalam perencanaan dan pelaksanaannya, sehingga menimbulkan sikap curiga dan tidak saling mempercayai dalam keluarga. Sebaliknya, dalam kebersamaana hidup, setiap anggota keluarga perlu membina sikap peduli terhadap persoalan yang dihadapi keluarga, mampu bekerja sama dengan anggota keluarga lainnya, dari yang terbesar sampai yang terkecil, mau menjadi pendengar yang baik dan bertanggung jawab, meluangkan waktu untuk ngobrol, menciptakan humor meski menghadapi persoalan, dan sebagainya.

Orang beriman berusaha untuk melihat kehadiran dan kehendak Tuhan dalam kehidupannya sehari-hari dan berusaha melakukannya. Demikian pula yang terjadi dalam keluarga. Semua anggota keluarga diharapkan memiliki kepekaan akan kehadiran Tuhan dalam keluarga, baik ketika mengalami kegembiraan, kesedihan, maupun penuh tantangan. Aneka cara yang dapat dilakukan oleh semua anggota keluarga untuk mengalami kehadiran Tuhan, antara lain:

1.        Berdoa: berdoa bersama dalam keluarga mempunyai makna tersendiri, terlebih pada peristiwa-peristiwa penting keluarga, misalnya HUT kelahiran, HUT pernikahan, peristiwa duka.

2.        Membaca kitab suci: diartikan sebagai mendengarkan firman atau ke­hendak Tuhan, karena kitab suci merupakan inspirasi hidup beriman. Tokoh-tokoh yang ada dalam kitab suci dapat meneguhkan iman anggota keluarga.

3.        Merayakan hari besar keagamaan dan kepercayaan: semua anggota keluarga diharapkan mempunyai kebiasaan untuk merayakan hari besar keagamaan dan kepercayaan secara bersama-sama.

4.        Mengikuti pembinaan yang menyangkut kehidupan keluarga: pembinaan iman keluarga dapat diusahakan dengan mengikuti kelompok atau organisasi yang memperhatikan pembinaan hidup berkeluarga.

5.        Kebersamaan dan keterlibatan dalam lingkungan: keluarga yang terlibat dalam lingkungan mempunyai peluang besar untuk berkembang, juga dalam hal beriman, dibandingkan dengan keluarga yang menutup diri.

Pembinaan iman dalam keluarga bukan hal yang mudah dan sering menemui hambatan yang disebabkan oleh beberapa faktor, antara lain:

1.       Suasana keluarga: kurang adanya komunikasi, kurang saling menghormati dan mempercayai, sering terjadi percekcokan atau pertengkaran,dan sebagainya.

2.       Budaya keluarga: menomorsatukan kebendaan dan menomorduakan agama serta hidup rohani, sikap masa bodoh, dan sebagainya.

Berikut ini disajikan beberapa pandangan dari berbagai agama dan kepercayaan tentang keluarga harmonis dan sejahtera. Anda juga dapat membaca sumber-sumber lain yang sesuai dengan tema untuk memperluas wawasan dan pengetahuan Anda.

1. Agama Islam

Agar tujuan pernikahan tercapai, suami istri harus melakukan kewajiban-kewajiban hidup berumah tangga sebaik-baiknya dengan landasan niat ikhlas karena Allah semata. Secara umum kewajiban suami istri meliputi:

1)      Kewajiban suami, antara lain: member! nafkah, sandang, pangan, dan tempat tinggal kepada istri dan anak-anaknya sesuai dengan kemampuan Wang diusahakan secara maksimal; memimpin serta membimbing istri dan anak-anak agar menjadi orang yang berguna buat diri sendiri, keluarga, agama, masyarakat, serta bangsa dan negaranya; bergaul dengan istri dan anak-anak dengan baik (makruf).

2)      Kewajiban istri, antara lain: taat kepada suami dalam batas-batas yang sesuai dengan ajaran Islam, maka suruhan suami yang bertentangan dengan Islam tidak wajib ditaati; memelihara diri, kehormatan, dan harta benda suami, baik di hadapan atau di belakangnya; membantu sua­mi dalam memimpin kesejahteraan dan keselamatan keluarganya; menerima dan menghormati pemberian suami walaupun sedikit, serta mencukupkan nafkah yang diberikan suami sesuai dengan kekuatan dan kemampuannya, hemat, cermat, dan bijaksana; hormat dan sopan kepada suami dan keluarganya; memelihara, mengasuh, dan mendidik anak agar menjadi anak yang saleh.

2. Agama Katolik

Keberadaan komisi keluarga sesungguhnya merupakan ungkapan keyakinan bahwa keluarga memiliki peranan amat sentral dalam hidup manusia. Karena itu pastoral keluarga harus mendapat perhatian seluas-luasnya di tengah umat. Maksudnya, agar keluarga-keluarga dapat mengambil bagian secara aktif dalam hidup dan perutusan Gereja. Yang ingin dituju Kursus Persiapan Perkawinan (KPP), tentunya untuk membantu kesiapan para calon dalam memasuki hidup perkawinan yang luhur, yang sekaligus menuntut ketekunan dalam memperjuangkan keluhuran perkawinan itu sepanjang hidupnya. Melalui KPP ini para calon pasangan suami istri (pasutri) diajak menyadari perkawinan Katolik merupakan tanda dan sarana keselamatan. Bagaimana mereka dapat menghayati Allah menyelamatkan mereka? Bagaimana mereka dapat mengha­yati hidup perkawinan sekaligus menjadi saksi bahwa Allah menyelamatkan mereka? Bagaimana mereka saling menjadi sarana untuk saling mencintai, mengampuni, menghibur dan meneguhkan seumur hidupnya dalam suka dan duka? Dari sinilah Komisi Keluarga diharapkan membantu agar pastoral ke­luarga lebih diperkembangkan guna semakin memberdayakan keluarga dalam memberikan kesaksian nilai-nilai luhur, seperti kesetiaan, kasih, cinta akan hidup dan semangat mengampuni.

3.       Agama Hindu

            Tingkatan hidup berumah tangga atau membina keluarga disebut Grhastha. Seorang Grhastin atau kepala keluarga memikul tanggung jawab yang besar. Menurut ajaran Agama Hindu yang berfungsi sebagai kepala keluarga adalah ayah, seorang ibu adalah pengasuh atau pembina keluarga terutama anak-anak yang lahir dalam keluarga itu. Menurut Manavadhar-masastra dan Mahabharata, setiap anggota keluarga mempunyai kewajiban masing-masing sesuai dengan dharma.

4. Agama Budha

 Upaya mencari pasangan hidup biasa dilakukan dalam tiga tahap: mencari, mendapat, dan membina. Perbedaan-perbedaan akan muncul dengan sendiri-nya setelah memasuki jenjang perkawinan. Namun, dengan komunikasi efektif hal itu dapat diatasi. Komunikasi efektif adalah kemampuan untuk mau mendengar, bertanya, berbicara dan memuji. Komunikasi efektif bukan hanya sekadar percakapan atau pembicaraan saja, tetapi juga suatu ketrampilan untuk saling mengerti, memahami, percaya, saling berkorban, murah hati, menghormati, setia, bijaksana, bertanggung jawab, pengendalian diri dalam membina pa­sangan hidup. Dalam pandangan agama Buddha, perkawinan adalah suatu pilihan bukan kewajiban, artinya seseorang dapat menjalani hidup berumah tangga atau hidup sendiri. Hidup sendiri dapat menjadi bhikku/bhikkuni, samanera/samaneri, anaga-reka/anagarini, silacarini, ataupun tinggal di rumah sebagai anggota masyarakat biasa.

5. Agama Kristen

UU No. 1/1974 pasal 1 menyatakan bahwa hakikat perkawinan ialah ikatan lahir batin seorang laki-laki dengan seorang perempuan dengan tujuan membentuk keluarga yang bahagia dan kekal dalam Ketuhanan Yang Maha Esa. Untuk mencapai tujuan tersebut, ada tiga hal yang harus dilakukan oleh setiap anggota keluarga, yaitu

1.      Mewujudkan keluarga yang takut akan Tuhan, yang hidup menurut jalan yang ditunjukkan-Nya;

2.      Mewujudkan keluarga yang memiliki etos kerja agar dapat makan dari hasil jerih payah tangan nya;

3.      mewujudkan keluarga yang kerasan di rumah (home sweet home) dengan tampil sebagai pohon anggur atau tunas zaitun, yaitu

a)      saling memelihara kehangatan relasih kasih dalam keluarga;

b)      saling mendorong semangat

c)      saling mengobati.

Melalui materi pokok ini, peserta didik-siswi diajak untuk menyadari makna hidup berkeluarga dan tanggung jawab sebagai anggota keluarga, agar mereka lebih siap seandainya harus memilih hidupberkeluarga.

Latihan

I. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan uraian yang jelas !

1. Sebutkan kriteria-kriteria keluarga harmonis dan sejahtera!
2. Jelaskan hak dan kewajiban masing-masing anggota keluarga!
3. Sebutkan hambatan-hambatan dalam mewujudkan keluarga harmonis dan sejahtera!
4. Jelaskan cara membina sikap hidup dalam keluarga!
5. Jelaskan cara membina iman dalam ke­luarga!
6. Jelaskan makna ajaran agama dan kepercayaan berhubungan dengan keluarga yang
   harmonis dan sejahtera!
7. Jelaskan arti komunikasi efektif suatu perkawinan menurut pandangan agama Budha !

8.      Sebutkan 3 (tiga) cara mewujudkan keluarga yang kerasan di rumah (home sweet home) dengan tampil sebagai pohon anggur atau tunas zaitun menurut pandangan Kristiani !

9.      Jelaskan pandangan yang disebut Grhastha oleh agama Hindu !

10. Mengapa umat Katolik perlu mengikuti kursus persiapan perkawinan sebelum sakramen perkawnan dilangsungkan ?